330日本文化中的罪与恶:从电影寒单〉谈起

  • 编辑时间: 2020-06-05
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330日本文化中的罪与恶:从电影寒单〉谈起

真理存在于弔诡中!比如,謢生与牺牲,就是宗教上的一大弔诡!

西方基督教神学将它自己的神视为最高的「存在」,除此之外,其他各种异教文化中的「神灵」则被视为了「恶魔」,只有否定性的存在,如此它便可顺理成章地脱去他们神圣的外衣,进而便可以一劳永逸的将其他的民族所统辖的区域,都画入祂的势力範围内,以便成就祂独一无二宗教王国的理想!

然而,与纯粹化的基督教刚好相反的,日本的本土宗教──神道,它却融会了中国儒释道三教的思想!从教理上而言,它一方面吸收沉默教──儒教的萨满思想而祭拜祖先,侍奉鬼神;一方面更受道教的影响,强调自然与功罪概念,以及佛教本觉与不觉的观念影响。最后,日本的宗教精神转而强调「诚」的精神──也就是强调修养上的「敬」与「忠信」。缘此,在此种「诚信」道德价值的强调下,诚的文化,这种容易被纯粹化的观念,从反思的角度而言,有时如果过度发展下,就有可能忽略到他者存在的重要性,而产生歧出的可能!

依照美国文化人类学家本尼迪克特在她的《菊与刀:日本文化类型》一书中指出:重视「耻感」的日本文化与重视「罪感」的基督教文化,这两者乃是相对立的文化类型!如此说来,从比较文化的角度而言,那幺,重视耻感的民族,去接受忏悔仪式,能达到解脱吗?又,对于耻感文化的民族而言,举办宗教仪式,到底是为了赎罪,还是为了「祈求更大的福祉」呢?

一场精采的宗教与文化心理学的对话即将展开,透过跨文化的角度为大家揭开宗教仪式下的奥秘,一窥宗教心理学的内在意涵!

主讲人:周道协会学术顾问、贞明读书会/觉明读书会
指导老师 张易生
费用:免费
时间:108年3月30日(六) 早上10:00~12:00
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地点:台北市中正区宁波西街82号B1(莲德品素天地)。(原信谊基金会斜对面)
交通指南:捷运中正纪念堂站2号出口,直走到宁波西街右转,再直走过牯岭街
联络人:0963579943(黄小姐)